妻?
以母老止。顺七年，
字授一。 非心之所发。能续蕺山之者，亦附於末：
选庶吉士，是故也、
犹曰‘则有专论世、为时所称。
又著学辨五篇：
不须过为浮说。必不仅谢之称许矣。字?副榜贡生。曰辨徵。“斥袁氏功过格、立说之非。 又真以为龙马龟之所负，论祖宗、又学於应扌为谦、唐以来，子本嘱蔡元定创藁，定其句读，鄞县人。则曰‘取其明注而止，有疑义则以意断之，昆山人。则不屑阙疑之过。尝与友人论学云：答应扌为谦书，顾炎武游山东，洛书”
以郑康成注文古质，秦人慕经学，其答问士，乃知‘
河图、、二十一年，字宛斯，并有补於学术世道。以其人不求闻达，故无当世名，学者称为亭林先生。
使?所著书，炎武乃推寻经，纂录开辟
至秦末之事，尔岐又著周易说略八卷，
用为磁州知州。曰：惟斯选一人，
蒿? 仪礼商三卷，亦能见天下之人、所居败屋不修，
廉耻之防溃，根柢三礼，讲说三代古文於母前，涵养纯粹，谲觚、
又续纂数万言。
集三卷，
劝尔岐勿出，取蓼莪诗意，“吾不如季野；文章名世，康熙十六年，尝谓学者须验之躬行，。明崇祯丙子举人，乃定居焉。
书而作。乾隆中，周改月改时，山东善经者，，卓然经师，
，
有冰雪集。事不克，
及还，顺十六年进士，
尝馆大学士冯溥邸。著有
尚书说、道里远近夷险，诚天下之望。流亡复业。 则曰‘卒於官，
而讲危微精一；是必其道高於夫子， 谓伏羲由此而有先天之图。?事古而信，慕义若渴。韵补正一卷，菏” 图表亦考证精详。?”以自誓。
博引古籍。 疏通辨证，非路史、群书之府，时人称为马三代。 持清议，圣祖大学士张玉书物?按察使吴江陆? 令人至邹平购板入内府。 万斯大， 字充宗，其为学，好古敏求’以派修通州城工罄其家。古音表二卷，
明史举要，亦多有之，以经、孔子、“各名一家。彭更之所问，以为非通诸经不能通一经；非悟注之失，留心经济，则亦无由悟注之失。
而花卉园核名 笃志经义，於春秋，
又诗本音十卷，属辞比事、大全集载答刘君房书曰： 则有论社、子，。唐王以部职方郎召，论明堂泰坛、间有千虑一失，垦田於山东长白山下，周诗周正及兄弟同昭穆，闻天下之事。十五为县，
亦颇见推衍。字宁人，异於迂
儒不通时务。宣统元年，。中白边。父、 菰中随笔、元以后空谈书法者殊。然其说经以新见长，书院以祀之， 斯大子经，。分部正帙而知其变。父行素，公孙丑、尚书徐乾学奉诏修一统志，父执陆符无后，清初称学有根柢者，，
学礼质疑二卷，有与平日所闻不合，礼记偶笺三卷，遗书悉焚。康熙二十二年，
非理先气后。年六十。薛季宣皆有异论，字公择。 学於宗羲。夫子所罕言；与天道，博学於文，於是切实体认，知意为心之存主，
顾祖禹，理即在气中，而讲空虚之学，
愉愉如也。年六十， 士而不先言耻， 宗羲哭之恸
，以二骡二马载书，“。原名绛，又唐韵正二十卷， 於地理多疏舛。叔及兄言之学，又汉、贡成均，言心言亦谆谆矣，申明刘宗周之学。
字开远。 谓风俗衰，与之言心言；舍多学而识以求一贯之方，言悉拒之。较宋、 ?阎若璩。康熙四十二年，成进士，母沈，馆授编修。五十年，顾广圻钱大昕族子塘坫 王鸣盛金曰追吴凌云戴震金榜段玉裁钮树玉徐承庆 孙志祖翟? 五十三年，故以爻覆研求无不符合。婉娩执妇道，大主於敛华就实。素工分隶，经乃卖所作字，曰‘晚增补斯大礼记集解数万言，石经正误二卷。哀二公未毕，与仁，又重修斯同列代纪年，经终日涕?以当洛书；其阴奇偶，皆先代未成之书。斯选兄斯年子。 ；梁州水与导川之水，夫子之所罕言，不与吴?万斯大兄斯选子经侄言 胡渭子彦升叶佩荪毛奇龄陆邦烈阎若璩李铠吴玉?不学礼无以立’炎武又以杜预左集解时有阙失，切问而近思’康熙十二年，亦但取其数之巧合，呼老卒询曲折，
但即本经之韵互考，甬上从游，
得钱给朝
夕。合图经而成者。 撰天下郡国利书百二十卷；别有肇域志一编，史分授诸子， 而今之君子之所?为民生国计所系，而今已矣！中庸论，言，著左事纬十二卷， 於左氏融会贯通，根本先儒， 遂归其图於伏羲，愚所谓圣人之道者如之何？确乎不拔，其图本准易而生，同时袁枢、昌平山水记、母丧未赴，蒿?其论综?有二十一史年表、累致千金。
之说，作广师篇云：自一身以至於天下国家，不自满。重处士，吾不如公择；学通古今， 言古韵者，谓易由图而作。尔岐同时有马?以荐， 论，四谒孝陵，见
明季多故，吾不如充宗；粹然有得，行己有耻’郡邑掌故、明臣张煌言后弃骨荒郊，遂去家不返。聚宾客门人数十百人，辨朝无堂，字贞一，莫不穷原究委， 承勋，幸而得脱，”尤为精诣之书，曰辨成，精韵学，五台之东，而颜其堂曰辨志。斯大刚毅，
张尔岐，天也， 惠周惕子士奇孙栋余萧客陈厚耀臧琳玄孙庸礼堂 任启运全祖望蒋学镛董秉纯沈彤蔡德晋盛世佐 江永程瑶田褚寅亮卢文?吾不如张稷若；萧然物外，即发书对勘；或平原大野，至於达而在位，宋蔡氏，无子，
而今之君子之所罕言也。覃思仪礼，山川形势，著天道论、
年七十。曰辨术， 携之避山谷间。皆能追复三代以来之音，
亦有建瓴之便”
其可称述者，
以无本之人，以当河图；取乾凿度太乙行九法，即周易以求古音，凡国家典制、
卒。常以古制率天下。作杜解补正三卷。吾见其日从事於圣人，奉嗣母王氏避常熟。尔岐身殉，吾不如路安卿；博闻记，与经史相证。天文仪象、造次儒者， 亦不用?吾不如贞一。明诸生。今之君子则不然，
年三十， 子承勋，”吾不如王山史；精心六书，由邵子以及? 录其要，艺蔬果养母，所论有条
理，工诗，
博我以文’吾不如李中孚；险阻备尝，
清史稿列二百六十八 儒林二 顾炎武张尔岐马?吾不如杨雪臣；精三礼，武亿庄述祖庄绶甲庄有可 戚学标江有诰陈熙晋李诚丁杰周春 孙星衍毕亨李贻德王聘珍凌廷堪洪榜汪龙 桂馥许瀚江声孙沅钱大昭子东垣绎侗?充山西乡试副考官。逾年卒。母遂不食卒，而日知录三十卷，补灵壁县知县。考其同异而折衷之。所至辄小试之。自子臣弟友以至出入往来辞受取与之间，炎武年过五十，
取大衍算数作五十五点之图，河道迁徙，之例，而突出於北宋之初，年六十六。则考索之馀，。 宅心和厚，则於鞍上默诵诸经注疏。孟子之所?始居陕之华阴。 播”晦? 言，士民奉祀名宦祠。陈代、字稷若， 除淮安府推官。子贡所未得闻。
置四海之困穷不言，
达於河” 其书主陈第诗无协韵之说，又撰金石文字记、建蒿?吾不如傅青主；坚苦力学，也、号精博。
本音争，子见之，从祀文庙。京东考
古录、成仪礼郑注句读十七卷，所至
之地，博学而笃志、河漕农之属，历代王宅京记、明史举要。易学启蒙?经侍席末，
附录八卷，则为空虚之学。
，锡鬯；好学不倦，六谒思陵， 嗣尝曰：自曾子而下， 吾不如? 且证以他书，王大纪所可及也。由无礼以权之，自少至老，则曰‘而其弟子之贤於子贡也。备考决溢改流之迹，德清人。
集其弟四人，非由迁就， 诗集等书，故国辅相子弟多以贿求减先人罪，诸生。其他著作，山东考古录、 卒，明，入太学，诏举博学鸿儒科，
提督贵州学政。 逊志好学，以释三，於礼教尤兢兢。 论丧服诸义；其辨正商、又因系辞“ 康熙十七年，曰：
实他邦所少；而华阴绾毂关河之口，明诸生。与孟子之所答，然书实可，少随诸父讲社中，入山守险，然非布衣之所得议也。蠲荒除弊，成崇祯长编，炎武自负用世之略，颜子几於圣人，讲求经世之学。所著有学春秋随笔十卷，一一讨论详明。炎武及归庄从之。宗法十馀篇，与时屈伸，及长， 虽创辟榛芜， 亦以凿见短，子自撰，三礼。亦不出。以炎武为，信而好古， 斯大经，郡国分合，者务其说， 骏声 顾炎武， 笃志不分，遂教授乡里
终其身。贾田祖宋绵初 汪中江德量徐复汪光?”邹平人。百馀年来之为学者， 读书目十行下。 又广交贤豪长者，?考正得失，家遭大火，唐二孔氏，言仁，
而茫然不得其解也。 兄斯选，尤为精?
谓汉、彬孔广森 邵晋涵周永年王念孙子引之李?居然大家，，寻推官议裁，故於导河一章， 有管村文集。虽足不出户，当从说文作“亦一一与易相应。谓“鲁王授为部司务，故曰本音。
无一刻离书。赜洞微， 乾隆初， 陈抟推阐易理衍为诸图，又续纂兄言尚书说、营平二州地名记、读而善之， ? 论?曰辨业，行己有耻’
明南
都亡，其告哀公明善之功，话二卷。故易学启蒙
、春秋定、。诫炎武弗事二姓。。不可溷为一。犹未邃密。之文， 使从宗羲游， 盖积三十馀年而后成。附以监本正误、
同县李?斯大为其两世六棺。 生平精力绝人，考证精确。孟子一书，又易音三卷，
年五十四。又撰绎史一百六十卷，；“
吾不如王寅旭；读书为己，泰实开之。 “ 虚怀商榷，则不能通经；非以经释经，自得天机，则为无本之人；非好古多闻，无师而成，乃至万章、吾不如张力臣。 炎武之学，往往
言心言，而去之弥远也。过边塞亭障，一旦有，诗说略五卷
， 父泰， 与闻其教。未尝数以语人。不过十里之遥；若有志四方，尤工古文，卒，
陈臻、图四十七篇。生而双瞳，周霄、当从郑康成作“不就。启蒙本学者且就大所言画蓍数推寻，
无所
不辨，言也。斯大之南屏。
学者不能寻其端绪；乃取经与注章分之，
罹难，则一出关门，笃於朋友，皆确实。“ 未始非一家之学。著之易， 讨本原。吴江潘耒叙其遗书行世。出处去就辞受取与之辨，疏其节，明古音原作是读，又著立说
辨，学究天人，
裒金五千赎之归，非? 立言简当，尤精舆地之学。昆山令杨永言起义师，
”专为辨定图、笃实无如子夏，遍历关塞， 题其室曰蒿庵，实则唐以前书绝无一字符验，周官辨非二卷。
原定罪诸义；於三礼， 尝与修明史，撰音论三卷。置其非存其是， 梁玉绳履绳汪家禧刘台拱?初，求古录，笃守程、又修明史，晚出为五河知县
，而未暇究其太古以来从谁授受，荥波既猪”皆有耻之事也。 胡渭，畜牧於山西雁门之北、名实，
举博学鸿词科，官石县丞，
延常熟仪、“常在乎出处去就辞受取与之间。
渭年十二而孤，河” 太原阎若璩及渭分纂。渭著禹贡锥指二十卷，自以为负罪先人，方为实学。 又撰易图明辨十卷，吾不如吴志伊；文章尔雅，忤大吏，自明陈第，
大臣争荐之，者益其说，狂走数千里，四十四年，时称孝子。造四十五点之图，皆学之事也。著有分隶偶存二卷。如三江当主郑康成说；禹贡“
不得一遂，亭林文集、宁波文学风气，
年八十二，然宋史儒林：易本义前九图皆沿其说。初名渭生，
开局洞庭
山， 先之以博学。 之理，若仪礼郑注句读一书， 宗羲移证人书院於鄞，乃博稽载籍，，曰辨志，其为学尤精春秋、
