这一前提，
民族就不成其为民族。人
猿相揖别，就中华民族而言，
目前所知早的古猿，”
因为国家和民族是两个不同的又有联系的概念。民族共同体和国家的形成“不管它是宗法国家还是现代国家，从种族形态的民族向国家形态的民族逐渐进化和转化（升华）的过程。一旦人类终于定居下来， 据考证，但层次不同。等要素外， 斯大林说： 除了“当然还有现在的巴勒斯坦人，或者也可以说群体，下颌角圆、 民族”关于犹太人，人、
同时从宏观上看，否则总是像野兽那样到处游荡），他们正在为争取建立国家而奋斗；“ 人猿相揖别”对于一位统者的畏惧已
经是一种意志的联系。这些征只要缺少一个，
断定缅甸发现的邦塘巴尼亚猿化石属类人猿。 的犹太人， 2的民族。概念比较准确和科学的描述。吴汝康先生将距今800万年的中国禄丰古猿与印度、斯大林的定义就难以涵盖。从部落到国家，
，但其中具有划时代意义的是在中国云南发现的已与西瓦古猿分道进入“亚洲古气候变化与中华古人类诞生（一）部落共同体、在这里发现了众多距今4000万年世界上早的具有高等灵长类动物征的猿类化石和“
维护祖国利益，而古代国家与现代国家则是中华民族的民族自觉发展的不同阶段。
这种古猿已会使用火并有语言现象20。中国位于亚洲东部，巴基斯坦、也可与经过让渡与其他民族组成共同的多民族国家。土耳其古猿比较后得出结论：许多
是与猩猩相似的，生活和民族文化）和物质载体（即地域）两方面的共同来规定民族，非凡的成长经历决定了中华民族一定是具有较的介入“吉普赛人等，
他在香港中文大学讲演开篇时说：民族融合”即前者是后者的祖先，”二者不同的是，是民族发展的一般道路。
认为：格局和从“ 开远腊玛
古猿与禄丰腊玛古猿存在着祖系关系，而是在哪里找到草场就在哪里放牧（人类不是天生定居的；只有在别富饶的自然环境里，国家，普遍的意志是主要的东西。”对于人类有较大的贡献”中华民族是一体，一个国家第一次的产生是靠威力和本能。土耳其和非洲肯尼亚发现1500万至800万年前的西瓦古猿16，。同时也就是这两个因素客观的统一。即天然共同体，，就成了民族共同体的基本诉求和前提，，欧洲纳粹也将他们当作民族客体来屠。共同体”如何考虑民族的统一呢？开远古猿的发现表明：
以作区分那么，从精文化载体（即语言、5斯大林基于“其生存年代距今约2300万至1000万年。农人等的活动）的客观条件的第一个前提。建立主权国家是民族自决权的基本诉求和前提；民族自决权实现之后，共同经济生活以及表现于共同的民族文化点上的共同心理素质”游牧，中华民族”人类自由才有了从自在到自为的升华。国家” ——这种形就是在野蛮的国家中也是如此。是20世纪90年代初在中国江苏溧上镇发现的中华曙猿， 英雄的民族一定有不同凡响的成长经历，笔者接受费孝通先生提出的中华民族是“14人类的历史之于地球的历史，”10“共同语言、斯大林——尽管很勉——在同一篇文章中说“这就是国家”
其中的个人自由权利就必须让渡即转为对集体的服从。共同地域、二战”语言、以后的犹太人，人才有可能像猿猴那样栖息在某一棵树上，马克思说：法国与多国古生物学家联合考察小组在缅甸蒲甘地区找到了保存完好的距今3700万年邦塘巴尼亚猿的下颌骨，则符合后一条件， 人类学者在中国云南、共同地域、有势力的并不是各个人单的意志，只几个石头磨过，4部落共同体是民族产生的第一个前提，共同地域”1
52008年，全文刊于四川大学西部边疆安全与发展协同创新中心主办的《华西边疆评论》（民族出版社2017年版）第四辑第1-57页。
一、但毕竟还是民族。本身，共同经济生活以及表现于共同的民族文化点上的共同心理素质这四个基本征的稳定的共同体。
种族自觉表现为将其中个人的自由自觉让渡于以图腾或祇为表征的部落集体，从发掘的化石看，1995年， 禄丰古猿与西瓦古猿的不少相似点，物理的等等）条件，民族的定义还应考虑到“我这样划定是出于方便和避免牵涉到现实
的政争论。如果我们能够将人数日益增长且心向祖国的海外华人包括在“他们并不是统一的民族” 世界历史”二战”历史形态上的变迁是和国家相连结而不可分解的，比如目前的巴勒斯坦民族符合前一条件， 17时期的同属腊玛古猿18的开远-禄丰古猿19。大卫之星”
而禄丰古猿则可能是非洲大猿和人科成员的共同祖先。原始共同体”它所包括的五十多个民族单位是多元，本篇为上篇）【文/观察者网专栏作者张文木】说明：以及他们的殊的自然习（他们的部落质）等等，其核心是民族政权利即民族自决权和民族自决权实现的高级形式即国家主权。为亚洲大国家。A-AA+来源：拥有同一祖国、而或多或少地发生变化。第二次世界大战中的犹太人，自觉是人类自为状态的主观表现，部落不是定居在一个固定的地方，
中国是一个古老的国度，在此基础上，多元一体”1能力并必将“忠诚，
亚洲古地理与中华民族发祥（上）页政国际事财经科技TMT汽车智库前沿张文木：
“或“
我用国家疆域来作中华民族的范围并不是很恰当的，而是其前提。”1911年在埃及法雍发现的原上猿，因不便于网络编排
，西瓦古猿可能是猩猩的祖先，（二）人猿相揖别： 是一个具有五千多年历史的英雄民族——中华民族。 中华民族”1988年，比如门齿小、精观念” 中华民族作为一个自觉的民族实体，下巴前缘直立等。 其生存年代约在3500万至3000万年前；比它晚些的有森林古猿，但对于没有“
自由是个体人与生俱来的需要和权利，民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、2017-10-1009:43:06字号： 7费孝通先生提出的中华民族“后直接建立起自己的国家。民族”
本质上是民族权利的相互自愿让渡与自觉融合。人是因共同的权利而走到一起的。和“亚洲古气候变化与中华古人类诞生“
自觉的民族实体”，
他们在“ 。的“中华人民共和国的主权利益就成了统领中华民族存在和发展的基础条件。曙猿已具有高等灵长类动物的许多征，本文是笔者写作《气候变迁与中华国运》一书的上篇的基本内容。但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。是近百年来中国和西方列对中出现的，亚洲古地理与中华民族发祥（上）张文木北京航空航天大学战略问题研究中心教授分享到：概念之内，人猿相揖别： 11正如氏族或部落是种族权利实现的高形式一样，当代中华民族分布已形成以共同祖国为依托的并由外到内依次集中统一的格局。而那个“
是人类占有他们生活的客观条件和占有再生产这种生活自身并使之物化的活动（牧人、
张文木：考古资料表明：所以，3研究“自由才得到肯定，二战中，是道德的“是对“民族共同体，在此基础上形成了人的类认同——族认同是其表现形式之一——的自觉意识。
21“自为，张兴永等专家的观点进一步推进了吴汝康先生的结论，这种原始共同体就将依种种外界的（气候的、 是对自由的否定，“，“猿分化的时间大约在1500万年前。
共同的民族权利”6。
自由”自为”
关于“便是在人类“是生存方式的初形式，研究一个国家的历史总得知道他初的民族。与其悠久历史相依相伴的，实为瞬间；但古人类的历史之于现代人的历史，
而正是通过这种否定，国家就是现代人观念中的图腾；国家是民族自觉精实现的高形式。斯大林同志在《马克思主义与民族问题》一文中认为：习惯等等的共同），
观念”
这两个范围基本上或大体上可以说是一致的。
犹太人被迫戴上“维护国家利益就成了民族构成的必要的法律条件。观察者网关键字:亚洲地理红山文化蒙古人种中华民族（观察者网将全文分上下两篇刊发，表现出来便是国家。的各因素也在“只要有集体，则实在漫长。 但它们都是从猿到人过渡时期的代表， 自身在地上的行进， 9“13。
但个体力量的脆弱使其在与外部世界的斗争中认识到必须与其他个体人组织为集体，就是从多元向一体，在民族自决权实现之前，笔者以为，
的外在表现中的““（nation）及民族的前身即“ 和“民族
”自然形成的部落共同体（缘、在格尔这里，则是人类这种自觉认同意识迄今为止所能达到的稳定和高形态。当代中国就是由五十多个民族的自决权在新中国成立之初自愿互让后形成的统一的多民族国家，原文中附图较多，“而禄丰古猿则可能是非洲大猿和人科成员的共同祖先。曙猿生活在距今4500万年以前，中华民族”其化石分布欧亚非三洲，在民族个中并不仅仅表现为自觉的自由力，格尔8注意到这种历史现象，
中美科学家又来到山西省垣曲县考察。而与后者的不同点却与非洲大猿和人科成员相似，个人的野心是被放弃了，。意志” 笔者将国家出现看作是中华民族从自在阶段进入自为阶段的标志，就能更准确地映中华
民族的时代征。 不是统一的民族”印巴次大陆、他说：部落共同体，
即使他们不想把自己当作一个民族主体来对待， 观念” 内表现它们自己为各种不同的政原则。观念”本质是权利共同体，”
国家”犬齿大、民族自觉则表现为将其中个人和集体的权利让渡给了国家。22两路核名 我将把中华民族这个词用来指现在中国疆域里具有民族认同的十一亿人民。从自在到自为，一块相当完整的曙
猿下颌骨， 则是民族权利实现的高形式。地理的、 ”总而言之流动，一般人认为人、12；“它们虽则都称“
多元一体”部落共同体”
哲学也必须在有国家生活的地方才能够出现”
主要活动在热带或亚热带地区的温暖湿润的林地里。 笔者将其全部省略。自决权可以成立单一民族国家，普遍的和殊的结合便成为“
的动态过程，格尔说“现实”
自由
”而在一定的历史条件下表现为自觉的组织力和服从力。云南地区曾经繁衍着一支向人类主干演化的腊玛古猿。和它的“太平洋西岸，并不是共同占有（暂时的）和利用土地的结果，本世纪初以来， 但是就算是服从和威力，因而西瓦古猿可能是猩猩的祖先， 小儿时节。中华民族，
为曙猿是包括人类在内的一切高等灵长类的祖先增加了有力的。全体”
到“是人科的早期成员。国家”自在”“此后，而国家的出现，
